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退休了,想做点有意义的事

发表时间:2019-04-26 15:10 内容来源:投稿 作者:胡计凤


——一位八十二岁老人的乡土文化情怀

        今年八十二岁高龄的马锡干老人,是山东省邹城市电影公司的一名退休放映员。他热爱文化,从1994年内退开始,自发地致力于当地乡土文化的收集整理,做着自己喜欢并且有人生价值的事业。退休二十多年来,他用时5年参与《邹城市文化志》的编撰,5年参与非遗项目保护,6年收集民歌200余首,努力30年出版了《峄山道乐》。老人说:“趁健康允许,想抓紧时间干点有意义的事,虽然极为微不足道,总可证明我晚年还有点人生价值,一生在岗位上没有混天聊日,退下来也没有混天聊日。”

         一次偶然抽调,马老爱上了文化整理事业。1938年,马锡干出生于邹城市中心店镇大元村。这是一个位于孔孟之乡的小山村,有着纯朴厚道的农家民风,也深浸着知书达礼的儒家传承。马锡干自小在这种农耕劳作的环境中长大,养成了吃苦耐劳坚韧不拔深明大义的秉性。1962年马锡干于枣庄师范毕业,参加工作在电影公司从事电影发行放映管理,1994年于邹城市电影公司内退。1985年7月,马锡干被抽调到县文化局文化志办公室,为县史志办公室和济宁市文化局文化志办公室收集提供文化资料。老马从自身熟悉的农村电影放映和管理工作写起,整理了《邹县电影放映事业发展概况》《邹县农村规划放映简况》《邹县人民影院简史》《山头花鼓戏》《邹县峄山戏楼》《邹县玉皇山戏楼》《忆鲁南文工队》等文稿,先后辑于山东省文化厅和济宁市文化局史志办公室第十六辑、二十三辑《文化艺术志资料汇编》,其中《忆鲁南文工队》于1991年12月收录于山东文化史料丛书《难忘的历程》一书。邹县文化志办公室被济宁市文化局评为先进单位,他个人被评为济宁市史志工作先进工作者,为邹县文化局争了光。老马说,他从参加工作以来没出电影这个小圈,对文化事知之甚少,但被抽调了就要尽力。尽管期间经历了待遇职称等问题,但他没有因不公而消极,反而深深地爱上文化收集整理事业,无论是公家需要,还是个人意愿,都积极响应,热心参与,坚持不辍,一直到今天。

        退休后,开始了乡土文化事业的新征程。2001年正式退休后,马锡干有了自己的时间和空间,如何度过晚年是他经常思考的问题。他想,60岁了,到80则属于自己的时间还有20年,或者更多,这是很长的一段时间,大约占人生时间的四分之一,总不能光吃饭、睡觉、逛大街吧?是像路旁那些老态龙钟、身带病态的老人每天作一名生活的看客,还是趁健康还允许干点有意义的事呢?他感悟到,当一个人还能干自己力所能及的事时,若什么都不干,以追求享受为目的,这是生命的浪费;什么都想干却力不从心了,连生活都不能自理了只羡慕别人生活的幸福,没有了人生价值,这是极大的痛苦,所以做力所能及的事是幸福。这时家人和周围的人都劝他说:“干了一辈子了,该歇歇了,还啰啰么,好好看孙子吧!”而马老多年从事文史资料工作,对乡土文化有了浓厚的兴趣,他选择了一条艰辛而有意义的路:继续乡土文化事业!这一干就是二十多年。

        三十年的艰辛,终成华章《峄山道乐》。马老说,《峄山道乐》从1985年初始收集到2014年最终出版,历经了三十年,是他投入精力最大、付出努力最艰辛的、感慨最多的一项事业。峄山是道教名山,峄山和鲁南一带道教文化遗产极为丰富,但不属单位指令任务。出自内心的热爱,马锡干从1985年秋在文化志办公室的空闲时间和节假日开始了道教音乐的收集。他骑着一辆老式自行车,携一台手提录音机,到峄山访问白云宫道人,找附近村庄的老人交谈,向专业人士学习工尺谱,付出了很大努力和代价,收集到了一定量的口唱工尺谱和口头原始资料。1994年元月他内退在家后,费时近一年将工尺谱整理,译成简谱,将口头资料梳理成文,于1995年11月完成了《峄山道乐》初稿。随后由于参与其他工作而搁置,直到2014年5月在地方政府的关怀下正式初版。期间,马老的《峄山道乐》引起了地方和各级媒体的关注。2005年《峄山道乐》入选邹城市非遗项目;2010年1月《峄山道乐》被评为济宁市级非物质文化遗产,马锡干为传承人;2015年7月,邹城市征集历史文化文艺作品,《峄山道乐》被评为一等奖;8月在济宁艺术馆面对社会听众讲解《峄山道乐》;10月曲阜师范大学褚校长携两名音乐研究生就《峄山道乐》和《宋代祭祀儒家五圣乐章》译谱来访;12月赴日照曲阜师范大学分校讲演《峄山道乐》工尺谱和《祭祀乐》译谱;自2009年先后有四位在校大学生为了所学专业和写论文的需要上门来访,就《峄山道乐》工尺谱等探求内容和索取资料;2017年8月由邹城音乐界朋友徐其力等演练了《峄山道乐》中《凌金序》一曲参加了济宁市首届民乐大赛,获金奖。

         两个5年,致力地方文化传承。在1995年《峄山道乐》初稿临近完成时,马锡干受当地文化局召集,参加了《邹城市文化志》编写,直至出书,历时五年。2003年,应邹城学者张延龄先生之邀,他参加了地方曲目《山头花鼓戏》的挖掘整理,住在山头花鼓戏所在地邹城市东山头村近一个月,挖掘出剧目19个,由张延龄整理剧本文字,他整理音乐唱腔,结集出版《山头花鼓戏》一书,为当地文化传承留下了宝贵资料。2005年始,应文化局之招和文化馆之邀,他无偿参加了非物质文化遗产保护工作,一干又是五年。邹城市入选非物质文化遗产名录的项目如《山头花鼓戏》(省级)、《峄山道乐》(济宁市级),《玉皇山戏楼及其传说》(济宁市级),《夯歌》(济宁市级),《布屑画》(邹城市级),《伏羲与女娲的传说》(济宁市级)等项目都由马锡干亲自下去挖掘、考察、组织材料填表申报。2008年,当地文联作家就马老所挖掘整理的非物质文化项目进行了多方面报道,于4-9月在《中国文化报》上连续发表了《山头花鼓戏:鸡毛蒜皮家常事的魅力》、《峄山道乐和民间保护者马锡干》、《玉皇山戏楼的前世与今生》、《夯歌引得凤凰来》、《风雨千年羲皇庙》、《鲁西南民歌:孟子故里的民间小调》、《工艺独特的鲁南民间印染》等8篇文章,引起各界广泛和良好反响。
6年走村串巷,收集民歌民谣。民歌是人民心声的自然流露,是历史和风土民情的一面镜子。马锡干感觉,如果将邹城的许多乡土民歌、歌谣收集起来,也会是一笔民间文化财富,于是他决定搜集民歌。于2002年开始,他骑着那辆老自行车穿行于城乡,寻找老歌手,不厌其烦上门求访,能够获得差三略四、支离破碎的乐名也如同考古工作者发现远古文明一样惊喜,词曲一块收集,付出了巨大代价和艰辛,至2008年收集到近200首民歌和大量歌谣。2009年《邹城民歌》由邹城市政协作为2009年政协文史资料19辑出版。2010年6月19日邹城电视台就《邹城民歌》对马老进行电视采访,在《魅力邹城》栏目播出。2014年12月,完成了《宋代祭祀儒家五圣乐章》祭祀(孔子、孟子、颜子、曾子、子思)所用乐章的译谱,即由古律吕谱、工尺谱译成今天的简谱18个乐章,被邹城礼乐团排演《邹城礼乐》乐章所用。2017年9月27日,马老挖掘的《夯歌》由山东卫视林小娜女士抄作在山东卫视孔子文化节开幕式上演播。

         笔耕不辍,收集整理乡土文化。多年从事文化史料工作,马锡干对整理民间生活、民间文化史料产生了浓厚兴趣。自己过往的,所经历的,社会的、生活的、感受过的一件件、一幕幕往事常不由自主浮现脑海。由于参加过史料整理工作,他有史料价值意识,所以总想一件件写出来。于2001年开始,他用朴素的语言,写成往昔岁月生活记忆、百姓生活、风土民情内容的文章30余篇,其内容有往昔的方方面面的碎片,有志愿军、有老农、有强悍的庄家汉子、深受旧社会之苦的农妇,彪悍泼辣的村妇、民风、民俗,原生态的自然风情,曾经的文化现象。其中《麦子黄了》《三老爷一家》《关于年的回忆》等先后在《邹城文艺》上发表,2016年5月集合成一本个人文集《黄叶集》。邹城文学作家王昭溪先生热情为《黄叶集》写序说:“马锡干老先生已经80岁了,他热爱生活,对历史的碎片,哪怕是一点点记忆,在他心中都是十分珍贵的,步入老年几十年来,他只做了一件事,抢救即将消失的农耕文明。”自2014年开始,马老又把目光投向了逐渐变化消失的乡村农耕文化,以农村劳动人民的衣食住行生产生活的诸多方面构画了乡村文明的写作纲目。马老说,“趁着我还有这个能力,把我们这个地方的乡土文化收集整理记录下来,给后人留下记忆”。五年来,老人手写文稿600多页,以写实的笔触记录整理着这一地域风土人情乡俗俚语的点滴,而且,还在继续。

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(责任编辑:陈慧文)

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