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余世存谈韩剧《星星》:有很好的易经思维

发表时间:2014-03-04 14:34 内容来源:中国新闻网 作者:

    “中国人对人的终极评判不是你受到多么高深的大学教育,也不是你在这个社会上的阅历有多么丰富,而是从你身上能看出你的家庭的东西,能看到你的教养涵养。”

  余世存的《家世》以记百年中国家族兴衰,细述名门家事,点评伟人功过,对20世纪以来中国精英人物的家国命运作了一次深情回顾。2月28日,余世存做客山东商报·晓媛悦读会第7期沙龙,与本报记者进行了题为《家世中寻找人生秩序》的对谈,并与读者互动。

  谈《家世》:失教是一种失序

  张晓媛:余老师这是第一次来到山东大学,对济南,对山大有什么印象?

  余世存:对山东一直是十分敬畏的,这里有一山一水一圣人,这里也对中国文化有一种特殊的情感,能够来到山东这个地方还是诚惶诚恐的,同时又很开心,能够带着自己多年来的读书思考在这个出了很多先贤圣人的省份向大家汇报。

  张晓媛:《家世》,写了近百年来中国十几个重要的家族的故事,您在序言中也提到了这本书的缘起。

  余世存:之前《非常道》的出版给我带来很大的名声,也让我思考我能为这个社会提供什么样的服务,或者说我的文字产品能够对这个社会起到什么作用?说白了还是当年在北大念书的北大人的一个理想、抱负。家庭教育即我们中国人常说的家教,中国人对人批判时总是说“你这个人缺家教”,说明中国人对人的终极评判不是你受到多么高深的大学教育,也不是你在这个社会上的阅历有多么丰富,而是从你身上能看出你的家庭的东西,能看到你的教养涵养。

  中国人代际之间的关系发生了很大的障碍,不仅仅是养老意义上代际上的交流,所以我就决意要写一写中国人的家族意识家族观念,想跟大家传递一种良性的家风家教,能够唤醒大家对自我做出整理,能够真正与父母做出平等友好的交流。而且奇怪的是我5年时间写完《家世》这本书后,去年底出版,没想到春节的时候央视就搞了“家风”的选题,就把我变成主流了。

  张晓媛:今天讲的话题是人生秩序?

  余世存:其实今天国人的失教也是一种失序状态,怎么重新建秩序这是一个让我们每一个人都来努力的事情。家国天下,从个人到家庭到国家到天下,这四个词语也有它的时空属性,比如说个人代表春天、东方,家代表南方、夏天,所以家一直是温暖的明亮的,就是南方的属性,家是代表可让你回去安心的。国就是秋天,是有国家理性的,天下是北方的冬天,白茫茫一片的。所以个人、家国、天下也是有时空属性。这是跟你们分享的小小的思维方式、模型。

  张晓媛:很多人的理想和愿望已经不是家国天下了,简化为如何找一份好的工作,怎么能买得起房子,在这样的生存压力下我们重读这些家风的书,能从中汲取什么样的营养?是给我们一剂虚幻的心灵鸡汤还是有切实的帮助?

  余世存:还是应该有些好处吧,我在写的过程中心目中一直有一些先贤的沉淀,像孔子、司马迁、鲁迅。这些人的精神结构、精神架构本来就不断能给人力量或者能给人安身立命的源泉。我觉得我的书能起到的一点小作用,就是你们最终会发现家是离不开的。

  张晓媛:那么余氏家族的家风或者家训是怎么样的呢?

  余世存:我们家比较本分、不做出格的事,负面的是家庭的共同特点是比较懒散,而且做事没有条理,这是一个很大的问题,这个问题也曾困惑了我很长时间。当然现在来想我们都可以把这些正面和负面的东西转化成人生往前走的一份滋养。

  张晓媛:您算是一个理想主义者?

  余世存:可以说算是吧。

  不要迷失在没有时间和空间的都市里面。22岁到30岁之间的8年甚至10年之久,都看做是你的游学期,你在游学期不要跟周围人去比物质享受。

  话人生:珍惜自己的游学期

  张晓媛:在候场的时候我们交流最近看的电视剧,没想到您还追看《来自星星的你》。为什么喜欢这部戏?从中感悟到了什么?

  余世存:韩剧和美剧它有很大的区别,比如说美剧里面讲英雄讲得特多,韩剧里面讲情感讲得多。

  具体到《来自星星的你》这部剧,其实我昨天还在跟朋友聊,我说这部片子除了男女主角的这种表演很感人外,从这个剧里面也看出编剧的很多很精彩的东西。我看的角度可能没有人想过,我觉得这个编剧正好有和我下一步书有关的东西——《易经》。该剧有很好的易经思维:一个受伤的400多岁的外星人,而且他的观念跟女主角是不一样的。说明这个编剧意识到现在东方人也要提倡的某种观念,就是人的自足性、独立性。这是以前的中国人很少意识到的。都敏俊用一个来自于另外一个星球的人的角度表述了人与人之间的关系。把你的另外一半或者你周围的人都当做是独立星球上的人。也只有这样,你才能够充分的去探测他了解他而且去成全他。所以这是我对这部电视剧比较欣赏的一个方面吧。

  张晓媛:中国也有很多传统的智慧也是可以用在今天的生活里的,有句话叫“听其言,观其行”。都敏俊最后会说到很多美好的情话,实际上也这么做了。在您了解的爱情故事中,最喜欢哪个?

  余世存:我喜欢的还是很多的,因为人的喜欢有很多种,比如说你喜欢悲剧,那肯定会想到徐悲鸿和孙多慈。

  张晓媛:现在社会上流行两个词叫“白富美”和“高富帅”,是很多人表示的理想伴侣类型。包括《来自星星的你》 里的都教授也是高富帅的典型代表。对于年轻朋友选择爱情和伴侣,作为过来人的建议是什么?

  余世存:还是看人品吧,我们生活在一个都市文明时代,这个都市文明是可以超越时间和空间的限制的,既然能够超越时间和空间的限制,这种基本的物质享受迟早都会有。所以对物质层面的东西其实是可以忽略的。

  很多80后的人都跟我讲,“余老师,你提倡的体制外的生存方式可能走不通了”。都市生活让你这么虚荣,你一定不要只看负面作用,看看正面作用。就像三千块钱工资的人,在这个都市口腹之欲也能得到基本的满足,甚至这种丰富性其实跟成功人士得到的丰富性没有什么区别。所以最终还是要去夯实你自己,找到自己的另外一半,这种物质生活迟早会来。

  我也希望年轻朋友,能够把自己的时间找回来,空间找回来。不要迷失在没有时间和空间的都市里面。22岁到30岁之间的8年甚至10年之久,都看做是你的游学期,你在游学期不要跟周围人去比物质享受。所以我对青年朋友最大的告诫就是你尽可能的保持你心灵的开放,不要给自己一个短暂的目标,因为在30岁之前或者40岁之前开放程度越广,以后取得的人生的果实才会越大。

  读者互动

  打量好历史,会获得新的眼光


  长达半个多小时的与读者互动的环节,读者们纷纷踊跃提问,幸运读者获得了《家世》新书、精美年历等纪念品。

  读者:山大是文史见长,在这个时代文史已经变得很不值钱了,所以我想问一下我们中文系的学生应该如何更多的去实现人生追求?

  余世存:高尔基不是说了吗,文学就是人学。所以你还是要研究社会上的人,不仅仅要从书本上书面上打交道。而且更多的要从实际生活中去观察这个社会。一个在现代社会对自己有要求的人必须重头去把人类的历史在自己心中再过一遍。你如果能把这个过程过完全,那你能够获得文学的眼光。就像我刚才说,每个人都可以把自己的家世过一遍。在美国,有一门课就是要写家史的。他们写家谱是要非常认真地。不仅仅要打听到3代,还要往前追,每个人的名字、生卒年月、基本的人生成就,都要写的。其实如果能把自己100年的家族传承过一遍的话,你也会获得一个新的认知。所以历史本身是非常重要的。中文系虽然是以文学见长但是一定要重视历史。

  读者:“作家当然要吃饱饭才能写作,但他不能只为吃饱饭而写作”。我们怎么去处理物质和精神的关系?

  余世存:从我的主张来讲就是说你还是要量力而行。如果物质基础确实很糟糕的话你就还是要先顾一下你们家,如果你们家还是不需你操心的话,那么可以去充分的使用才华,用在文学、写作或者社会担当上。所以还是孔子说的要因材施教。

  读者:您平时看什么美剧啊?

  余世存:最近看的很少了,我看的就是《绝望的主妇》、《老友记》,我比较推崇的一部美剧是《罗马》,可惜后来烂尾了。

  读者:余老师您找到人生的意义了吗?

  余世存:有人说我要通过人生的激情来获得人生的意义,还有人说我要通过内心的平静来获得人生的意义。但是无论通过哪种方式,让你跟世界接轨的基本的关系,就是意识到你跟周围有深刻的联系。

  读者:您去过很多国家,但是说现在不去了。能解释下原因吗?

  余世存:还是一个情感性的东西,我并不反对年轻的朋友出国。而且我认为到国外去无论是去旅行求学还是工作访问都是可以的。但是从我个人情感来讲我是不能出去了,我不愿意出去了,我对周围的朋友都说你们能出去就尽可能的出去。出去还是不一样的。这个并不矛盾,只是这个个人的选择和个人的一种姿态。

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(责任编辑:武晓勤)

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